堂前聚水法：要風(fēng)得風(fēng) 要水得水

堂前聚水法：要風(fēng)得風(fēng)要水得水前有小河，后有山坡，通常被認(rèn)為是最理想的居家環(huán)境。因?yàn)楹笥猩狡庐?dāng)靠山，可以藏風(fēng)聚氣，地形也是“前低后高”，穩(wěn)如泰山;前有明堂寬廣、視野開闊、小河彎彎，恰似“有情水”?！扒鷦t有情”，不疾不徐。九曲玉帶環(huán)抱，給人吉利之感。門前有水池或噴泉，風(fēng)水上稱之為堂前聚水，也就是明堂前有水則有福。演變到人的心理認(rèn)知上，水就成了福氣的象征。其實(shí)，門

堂前聚水法：要風(fēng)得風(fēng) 要水得水

前有小河，后有山坡，通常被認(rèn)為是最理想的居家環(huán)境。

因?yàn)楹笥猩狡庐?dāng)靠山，可以藏風(fēng)聚氣，地形也是“前低后高”，穩(wěn)如泰山;前有明堂寬廣、視野開闊、小河彎彎，恰似“有情水”?！扒鷦t有情”，不疾不徐。九曲玉帶環(huán)抱，給人吉利之感。

門前有水池或噴泉，風(fēng)水上稱之為堂前聚水，也就是明堂前有水則有福。演變到人的心理認(rèn)知上，水就成了福氣的象征。

其實(shí)，門前有水，從前對(duì)宅主來(lái)說，省得跑遠(yuǎn)路去擔(dān)水，只是給生活提供了方便而已，而這在古人看來(lái)，生活方便就是有福氣。

現(xiàn)代都市里的住宅已經(jīng)很難找到這種要風(fēng)得風(fēng)、要水有水的格局了。雖然現(xiàn)代住宅得不到大自然賦予的天然之水，但完全可以用人工的方法補(bǔ)救。

比如，北京長(zhǎng)安街上李嘉誠(chéng)的東方廣場(chǎng)前，建有巨大的噴水池，雖是現(xiàn)代感非常強(qiáng)的建筑，卻遵循著傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的理念。作為商務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所，祈福才是它的具體所指，就是希望財(cái)源廣進(jìn)，這個(gè)寓意被升騰的噴泉強(qiáng)化著。

運(yùn)用堂前聚水法選擇住宅時(shí)，應(yīng)該注意以下一些問題：

活水。指以適當(dāng)速度流動(dòng)的清水，有著豐富的生命能量。流動(dòng)的活水給人的生活環(huán)境帶來(lái)清醒、帶來(lái)一種活力，讓流動(dòng)的活水環(huán)繞在自己的居所周圍，能給我們的居所帶來(lái)清新的空氣，有利人的健康和心情，自然也有利人的學(xué)習(xí)、工作和生活。所以傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)把它看成適宜的居住環(huán)境。

死水。指渾濁、污染、發(fā)臭的水，缺乏生命能量。這樣的居住環(huán)境自然對(duì)人毫無(wú)益處。

傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，若水流平緩，便是好的風(fēng)水。如住宅面對(duì)水池、游泳池、平靜的湖泊等。這些都可使事業(yè)興旺，并且發(fā)展平穩(wěn)，一如宅前的明堂之水。若水勢(shì)急促，則主財(cái)源不穩(wěn)，非大成，即大敗。如驚濤駭浪的大海、奔騰不息的河流等。面水的住宅，如果所面對(duì)的是大海，波濤洶涌，風(fēng)高浪急，欠缺祥和之氣，這種海景，除了在傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為會(huì)致財(cái)源不穩(wěn)外，在人的心理中亦會(huì)造成影響。海喧浪急，意味著風(fēng)速也急，如果每日身處在狂風(fēng)勁吹之地，耳聽海浪拍打岸邊的聲音，斷無(wú)安寧可言。久而久之，會(huì)使人情緒不穩(wěn)，精神緊張。

所以，傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，面海的住宅亦要注意切勿過于貼近大海。若住宅過于貼近大海，便犯了所謂的“割腳煞”，會(huì)使宅運(yùn)不長(zhǎng)久，反反復(fù)復(fù)，財(cái)氣難聚，尤要特別注意，這不能說沒有一點(diǎn)道理。

因此，選擇面水的住宅，當(dāng)以平靜祥和的水景為好，古人稱之為好風(fēng)水，我們認(rèn)為這是和諧家居的要素。

和諧家居口訣

前有小河后山坡,

藏風(fēng)聚氣福氣多。

前低后高穩(wěn)如山，

玉帶環(huán)抱好風(fēng)水。

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