長(zhǎng)期以來，相學(xué)是一種備受異議的社會(huì)現(xiàn)象。有些人覺得它是科學(xué)研究，有些人覺得它是封建迷信；有些人覺得它是一種封建社會(huì)去其糟粕，有些人卻從這當(dāng)中小結(jié)出了迄今仍有實(shí)際意義的規(guī)律性。但不管如何，它全是大家的一種文化藝術(shù)，今日我就來為大伙兒介紹一下古時(shí)候相學(xué)種例舉的七種薄命相。
這七種狀況分別是：
一、不度己知，專談人過。
度便是衡量的含意。一個(gè)人沒去反思自己工作能力、得與失，而一天到晚盯住他人，看他人的過失，討論他人的不正確和并不是，它是一種十分不太好的情況。最先，人生道路應(yīng)當(dāng)把專注力、活力放到自身的身上，勤奮反思自己、提升自己，讓自身發(fā)展壯大發(fā)展起來，這才算是重要。所有人的身上都是有值得學(xué)習(xí)的地區(qū)，要包容待人接物，擅于發(fā)覺他人的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)，讓每一次相遇、交往全是學(xué)習(xí)提高的全過程。若能這般，人生道路豈可不成功?
二、傾削角色，認(rèn)為己恩。
直接地說，它是二種狀況，一是喜愛貪便宜，尤其是便宜，不論是錢財(cái)、殊榮還是可謂是，都喜愛染上一點(diǎn)；二是得了劃算還賣乖，不干事實(shí)，不給他人真實(shí)的協(xié)助和性價(jià)比高，卻四處給人賣出去、落人情世故。占便宜得不償失，喜愛盯小恩小惠而喪失一切正常辭章的人，誰不反感？一個(gè)人一天到晚做口口聲聲的良善，最初很有可能令人覺得挺不錯(cuò)，時(shí)日已久，是否會(huì)令人覺得虛情假意狡詐呢？終究日久見人心嘛！
三、眼前說成，身后說非。
表層一套，身后一套，欺上瞞下，兩面三刀，這類狀況許多狀況下能被別人作為情商高、有謀略的主要表現(xiàn)，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)了。一個(gè)人，為人正直如果正大光明、豁達(dá)不露鋒芒，最先獲益的是自身。胸懷豁達(dá)內(nèi)心強(qiáng)大的人，最先不容易過得累，不容易深陷身心疲憊的處境，不容易把思緒消耗在一些毫無價(jià)值的圓謊、矯情、演出當(dāng)中，會(huì)節(jié)約許多做有使用價(jià)值的事兒的活力和聰慧。
四、不睦親長(zhǎng)，卻奉別人。
在我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化中，一個(gè)人的善是有內(nèi)到外，由親到疏，由近到遠(yuǎn)的。一個(gè)心地善良，最先反映在孝順父母，關(guān)懷親人，好好愛自己身邊的人。這些悖逆爸爸媽媽，凌虐親人，苛求親朋好友與同事的人，一天到晚卻在大聲喊叫著普救一切眾生，拯救世界甚至宇宙空間，是否有點(diǎn)兒太荒誕了？
五、性本草率，佯為厚重。
佯，便是假裝的意思。這句話非常好了解，便是不做真人版，不顯出至情至性，不原色為人處事，卻熱衷各種各樣裝。唯英雄能原色，是真名流自分離。一個(gè)人欠缺哪些，就愛顯擺哪些。裝，就表明中氣不足、整體實(shí)力不足。不足也就而已，卻不扎扎實(shí)實(shí)提升自己和充實(shí)自己，用裝來自取其辱，實(shí)際上也就是誤人更兼自誤。
六、改常棄舊，忘恩忽人。
衣不如新，人不如故，要尊重舊相遇，老友；一些中華傳統(tǒng)美德，民間風(fēng)俗，不必隨便以創(chuàng)新發(fā)展、時(shí)尚最前沿的原因去拋下，除開讓自身看起來極具特色，別無益處；要學(xué)會(huì)感恩，明白記牢他人的好；對(duì)一切一個(gè)人，都不必忽視和忽視，你瞧不起他人的情況下，他人也正好瞧不起你。
七、未貴先盈，未富先嬌，未學(xué)先滿。
都還沒當(dāng)官，就一副官派，全身官氣，乃至想玩弄權(quán)術(shù)，囂張跋扈，誰還會(huì)繼續(xù)尊敬你？都還沒富有，就學(xué)會(huì)了過富日子，一天到晚嬌氣不堪，貪圖享受和享有，前行的驅(qū)動(dòng)力又在哪兒呢？沒什么真本事，就得意揚(yáng)揚(yáng)，覺得自身才高八斗、學(xué)富五車，看誰都比不上自身，誰的提議、勸導(dǎo)、教導(dǎo)都聽不進(jìn)，工作能力、道德修養(yǎng)、聰慧為何還有晉升呢？一個(gè)人，要有大氣概、大胸襟、新格局，才可以像海洋一樣，聚集百川；像地面一樣，保利博納天地萬物。因此 ，《周易》上便說：天道酬勤。只有德潤(rùn)也才可以載福??！
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