玄空飛星風水（以下簡稱玄空）是筆者掌握的體系最復雜、準確度最高的風水流派之一。玄空學起源于周朝，至唐代時期已門派紛壇。至明清之際，有“地仙”之譽的蔣大鴻以玄空術(shù)行世，名滿大江南北。玄空學于乾隆、嘉慶年間開始盛行，派別甚多，但各門派故步自囿，且互相攻訐，各視所學為天機，從不輕泄與外人。清朝時最著名的玄空派別有六個：滇南派--宗范宜賓（著《乾坤法竅》）。無常派--宗章仲山（著《地理辨正直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》）。蘇州派--宗朱小鶴（著《地理辨正補》）。上虞派--宗徐迪惠、端木國（著地理元文》）。湘楚派--宗尹一勺（《著《地理四秘全書》）。廣東派--宗蔡岷山（著《辨正求真》）。清未玄空學上又出了一位名人，他就是沈竹礽，幸得沈竹礽沈先生胸懷廣闊，光明磊落，把所學玄空之理盡數(shù)公開，從此玄空之學方得廣為傳播。從玄空發(fā)展歷史和留下眾多風水書籍看，玄空風水一直作為風水正脈流傳著。但是很多人學習玄空飛星風水后，雖然都感覺到玄空非常符合易理，且體系嚴謹，邏輯絲絲入扣，但就是在實踐中準確度不太高。除了對傳統(tǒng)理論學習不夠、不深、不得法外，其主要原因有？
1、羅盤精度不夠，有偏差，并且測量中操作方法不當。玄空二十四山中每山均有下卦和替卦之分，對羅盤精度要求較高，而一般羅盤誤差有的有1、2度，甚至有的高達3、4度。在過去，房屋僅一二層，建筑材料也沒有鋼筋，可以用羅盤貼在大門上測量即可，方法非常簡單?，F(xiàn)在隨著城市建筑越建越高，鋼筋水泥越來越多，如何避開這部分影響，對測量技術(shù)要求越來越高，沒有獨到的方法并經(jīng)過一定訓練是達不到這要求的。
2、立向錯誤。過去房屋一般僅一面開窗和開門，立向很簡單，即以門立向，大家都沒有爭議?，F(xiàn)代城市單元房二面甚至三面、四面（別墅）開窗和開門，造成玄空立向困難。市面上玄空立向常見的方法有：以總門立向、以陽臺立向、以套房門立向和以格局立向。大家各執(zhí)一法，莫衷一是。筆者根據(jù)師承和多年實踐，認為以總門（樓道門）立向準度度最高。讀者有興趣可參閱筆者著的《風水宅典》。
3、元運確定錯誤。城市單元房元運的確定的方法在玄空學上分歧較大:一派認為不管有無裝修,不管在何年裝修,一律以建造時間來確定元運數(shù),另一派,則認為房屋蓋好后,如果在下一個元運進行裝修,則按下一個元運來確定。甚至有人認為以搬入時間確定元運。這三種理論起的飛星盤完全不同，自然風水勘測效果不同。本門派認為城市公寓房以建造時間確定元運。
4、傳統(tǒng)玄空風水發(fā)展到今天存在著巨大的理論缺陷---缺乏人與風水匹配的理論?，F(xiàn)代城市房屋越建越高，北京、上海的房子高達三、四十層比比皆是。同一棟樓同一溜有三、四十戶人家，他們房子結(jié)構(gòu)相同，玄空飛星一樣，難道他們吉兇相同？對這一問題大家用腳趾頭都能知道這是不可能的。那你怎么解釋和解決這個問題，有人說因為層數(shù)不同導致的吉兇不同。那根據(jù)這一說法，既然層數(shù)這么重要，超過風水布局，我們還看什么風水，直接挑樓層即可。實際上這是不對的，同一人家夫妻二人，睡同一床上，不僅風水格局幾乎一樣，樓層也一樣，但吉兇不同，這你怎么解釋。你不解決這一問題，你就是被點了“死穴”。因此，同樣的飛星，對不同的人的吉兇是不同的。只有掌握人與風水匹配理論，才能解釋和斷準風水。這就是實戰(zhàn)中，為什么有的人旺山旺向而不發(fā)，甚至發(fā)兇，室內(nèi)床頭不能安在雙8的位置，而必需安在其他位置的緣故。民國玄空大師談養(yǎng)吾早年以傳授玄空學為業(yè)，晚年就公開登報批評玄空學。就是不懂上述理論之故。
筆者翻閱了大量現(xiàn)代人和古人著的書均未見有人論述這一問題，可能在古代由于建筑層數(shù)低，這一矛盾暴露不突出、不充分，古人并不掌握這一理論。筆者經(jīng)二十多年的嘔心瀝血的研究和實踐，在人與風水匹配理論的基礎(chǔ)上建立一套全新的理論，是對玄空風水理論的巨大貢獻和發(fā)展。這不是有的所謂“大師”的飛星的五行與八字喜用的五行相配的理論，也不是出生年份納音的使用，這是風水上的千古之秘。掌握這一理論，你不僅可以很好斷準現(xiàn)代建筑物中上下一溜，哪家好，哪家不好，還可斷準所有家庭成員的吉兇情況，包括夫妻二人吉兇的不同。這是本人辦的風水絕學班在教學內(nèi)容上的一個開創(chuàng)和重點。
