1、 物象點穴
所謂物象即物體的形象。物象點穴類似于風水上所講的“喝形”，是根據(jù)地形地貌的特征把龍脈當作一個動物或植物來判斷穴位往哪里放的方法。
比如山形像 “大鵬展翅、猛虎下山、金龜入水”等，然后在這些地方找穴位；有的以植物的生旺死絕或狀態(tài)來點穴，比如山形像 “竹筍”，古書講的很明確，穴位點在 “竹節(jié)處”，認為這個地方最容易得到脈氣的能量；還有以自然現(xiàn)象為依據(jù)的異像點穴法，如 “蛇盤兔，必定富”。
現(xiàn)在單一以物象點穴的人居于少數(shù)，現(xiàn)在大部分研究風水的人往往把物象點穴和尋龍點穴混合在一起，混合在一起更具有蠱惑力。
2、 預(yù)測法點穴
穴位在哪里？會搖卦的人拿著銅錢去墓地里到處搖，哪個地方搖出好卦來就認為哪個地方的風水就好。
預(yù)測法點穴是很荒謬的，即使預(yù)測的很準確，但它不是點穴的方法。就像B 超機可以檢查一個人是否健康，但是一個人的健康與不健康不是由B 超機決定的。
預(yù)測是可以測出墓地的吉兇結(jié)果，但是所有的預(yù)測法都是有一定的時間限度，除了用風水的預(yù)測外，其它的預(yù)測方法基本上都是建立在時間系統(tǒng)上的，任何以時間系統(tǒng)的預(yù)測方法對某一個人、某一個物、某一件事情判斷只是判斷的某一個人、某一個物、某一件事情一個時間段內(nèi)的狀態(tài)，如搖卦測一個人的命運如何是能測的很準，但往往是這個人當下的命運狀態(tài)的表現(xiàn)，而不是這個人一生的命運情況。
同時，一個卦也解決不了這個人的父母子女、兄弟姐妹等問題。在墓地搖的卦是好卦，可能就對某一個人好，而對其他的兄弟姐妹都不好。搖卦選風水測的是搖卦者本人好壞的問題，并不代表對家中每一個的好壞。一個卦里面就是矛盾的，不可能卦中體現(xiàn)的是對父母、財官、兄弟、子女都好，因為食傷就是克官鬼的，兄弟就是克財?shù)?，父母就是克食傷的，怎么能都好呢？誰搖卦測的是誰的結(jié)果，不是其他人的結(jié)果。
即使搖的卦顯示對你好，但是這個卦對你一生都好嗎？不一定。因為搖卦測的是當下地形地貌沒有任何變化的情況下這個地形地貌對你的吉兇影響，用搖卦的方法預(yù)測不可能考慮到過一段時間某個地方地形地貌發(fā)生重大變化后你的命運會發(fā)生什么樣的吉兇變化。
而真正用風水的方法去選風水的時候，我們不僅僅看的是現(xiàn)在的情況，我們還會思考這個風水環(huán)境將來有可能會發(fā)生什么樣的變化，如果發(fā)生變化了會對誰的哪方面產(chǎn)生吉什么樣的吉兇結(jié)果，我們會提前做好全部預(yù)想，把預(yù)想全部解決掉以后我們再確定這個地方是否可用。卦能解決這個問題嗎？根本解決不了，今天搖卦這個地方風水很好，明天在某個方位立了個鐵塔，你再搖一卦風水就有可能變成兇了。用預(yù)測的方法去點穴除了欺騙顧客沒有任何的理性，因為預(yù)測沒有把所有的變數(shù)考慮進去，而真正用風水的方法把所有可能出現(xiàn)的變數(shù)考慮完然后再確定這個地方是否可以利用。
同理，用奇門遁甲、八字、手面相、六壬、姓名學等預(yù)測方法點穴同樣是荒謬的。預(yù)測點穴的方法不是不可以用，如果你用風水理論點穴了，把預(yù)測做為一種參考是可以的，就像用B 超機檢查身體里有沒有腫瘤是可以的，但如果用B 超機治療腫瘤的話，有腫瘤的人則會死的更快。B 超機的設(shè)備和原理可以檢查人身體內(nèi)是否有腫瘤，但不能用B 超機的設(shè)備和原理去給別人治療腫瘤。明此理就應(yīng)該明白：所有的預(yù)測方法都可以預(yù)測風水的吉兇，但絕對不能用預(yù)測的方法去選風水和改風水，否則真的有可能會害人害己。
3、立向法點穴
立向點穴的方法是非常片面的點穴方法。
《地理五訣》整本書前面講怎么怎么尋龍點穴、察砂覓水，最后真正確定穴位后根本就不看以上那些論述了，而是看 “水口”，為何看水口呢？因為要立向。
三元派風水整個的方法根本不是以龍穴砂水為標準，就以立向為標準。比如財神爺一放，大門方向不對，就開始挪財神爺，一直挪到門在合適的方位就把財神爺放到那個地方，根本沒有考慮財神爺和周圍24 山每一個砂水的組合關(guān)系，只考慮到了方向和財神爺?shù)慕M合關(guān)系。三合派看風水同樣看 “水口”，就以“去水口”方向來確定穴位在哪里。風水師拿著羅盤漫山遍野找一個水口和他的理論相符合的位置，可是風水師是否想過：當水口跑到辛字和戌字的時候，你根本沒有想到甲卯乙那個山在哪里，丑艮寅那片樹在哪里，壬子癸那邊那個房子在哪里，庚酉辛那邊那個鐵塔在哪里，戌乾亥那邊那個小山包在哪里。你什么也不管，你就認為水口在那兒就好，那你這個點穴是不是按照向來點的穴？你可能反駁說自己是按照水口來點的穴。問題是360 度你就用那一個字或兩個字來立向，你只用了二十四分之一或者十二分之一來點穴你根本就是錯誤的。
傳統(tǒng)風水學所有立向的理論我們無論用什么樣的方法去分析它都是錯誤的。現(xiàn)在百分之九十的風水師漫山遍野地尋龍點穴，最后真正穴位要往哪里放的時候都是以“水口”來確定的，就盯死了“水口”，四大穴法、楊公的倒杖十二法、廖公的十六葬法他什么也不管，這本身就是一種錯誤。真正在選風水和調(diào)理風水的時候把立向作為一個參考因素還是可以的。
4、感應(yīng)點穴
感應(yīng)點穴是很多風水大師使用的方法。
2014 年杭州考察胡雪巖故居的時候，有位老師說： “感覺好的地方就是好風水?！?/p>
靠感覺可以看風水嗎？可以?？扛杏X可以尋找穴位和斷風水，但有一個前提：感覺的那一個人是否正常。如果你正常，你所有的感覺都是正確的；如果你不正常，那么你所有的感覺都是錯誤的。比如外面太陽底下是熱的，而且用溫度計測量的時候也是熱的，肯定不是零度以下。但是如果是一個重感冒的病人，他在外面穿著棉衣蓋著棉被都凍的渾身發(fā)抖，那么他對外面這個溫度的感覺一點都不準確。所以只有你的身體和精神都正常的時候你感覺的風水吉兇才是正確的；如果你今天感冒了，如果說你昨晚被老婆揍了一頓今天心情非常不好，那么你的所有感覺都是錯誤的。
所以什么情況下你可以憑感覺判斷一個風水的吉與兇有一個前提條件：心理平靜，身體健康。心理的絕對平靜你做不到，如果你能做到心理的絕對平靜你就是佛、菩薩、阿羅漢了。心理絕對平靜做不到，能做到心理的相對平靜也可以。第二、你身體的健康狀態(tài)必須是正常的。如果你有糖尿病、高血壓，你所有的感覺都是錯誤的。那怕你今天鬧肚子，你給別人看風水你的感覺也是錯誤的。甚至你有皮膚病你的感覺也是錯誤的?，F(xiàn)實生活中，有幾個人的心理是健康的？有幾個人心理是平靜的？又有幾個人身體一點毛病也沒有？首先從理論上不存在。那么退一步講，身體沒什么重大毛病就行。
另外，還涉及一個誰去感覺的問題：運氣如日中天走上坡路的人對風水的吉兇感覺是正確的。如果是一個江河日下、倒霉透頂、將死之人他的全部感覺都是相反的。他感覺不好的風水一定是大吉大利的；他感覺好的風水一定是最差的地方，其結(jié)果和他的運氣一樣。所以說你憑什么去看風水？
靠感覺看風水可以，但有兩個前提條件：第一、你是一個身心非常正常的人。第二、你是一個要么走上坡運，要么走下坡運的人。如果自己知道自己走下坡運，剛死了老婆，剛死了子女，自己又得了癌癥，你感覺不好的地方就說這個地方大吉大利你的判斷就是對的，這個地方就會讓人家升官發(fā)財、身體健康，否則你的判斷一定就是錯的。問題是沒有一個風水大師認為自己不好。
還有一種人，既不走上坡運又不走下坡運，這類人是不是可以去感覺風水吉兇呢？不可以。因為走上坡運的人手中拿著的是一把正數(shù)的尺子，而走下坡運的人手中拿著的是一把負數(shù)的尺子，你手中什么也沒有你憑什么說這個房子長幾米？寬幾米？高幾米？就像你從小就是盲人，你憑什么說這個房頂是紅色的？這個世界的所有結(jié)論都是通過比較得出來的，沒有比較就沒有還壞之分。要比較就要標準，標準在哪里？自己的上午運是標準，自己的下午運也是標準，你是一個既不走上午運又不走下午運的普通人你的標準何在？你可能認為普通就是標準，普通不是標準，因為我找你想選好風水而不是選壞風水，你那個普通我不要，我和你一樣我請你干嗎？
我現(xiàn)在請你說明我比你強，如果把我弄的和你一樣了說明我倒退了。如果你是一個普通人靠感覺看風水你認為很好的地方告訴你最后的結(jié)果和你一模一樣，人家本來很富裕聽上你后過了二十年結(jié)果變的和你一模一樣了。所以靠感覺看風水要么是上午運，要么是下午運，要么身心非常平靜。首先身體沒什么毛病。其次對風水感應(yīng)的時候心情非常平靜。為何平靜才能感應(yīng)正確呢？
因為風水的好與壞，24山的每一個事物本身就是一個能量場都會對我們產(chǎn)生影響，只有你健康這些事物你才能感覺到。如身體上的汗毛微風吹過就能感知到；如果你沒有汗毛，相同程度的微風從你身上吹過你就不知道。這就是為何貓要長胡子，人要長汗毛的原因。蚊子落在身體上沒等咬到你就感覺到了，不是因為蚊子的重量讓你感覺到了，而是因為蚊子觸動了你身上的汗毛引發(fā)了你的神經(jīng)反應(yīng)。如果你不健康你所有的感覺都是紊亂的，你就感覺不到周圍哪一個東西發(fā)出的能量是正能量還是負能量，也感覺不到能量的強弱，這是從身體上講。從心理上講更是這樣，佛菩薩為什么是全知的？你過去的、你現(xiàn)在的、你將來的都知道。你可能說這是神話。
以物理學的原理看：如果你能做到那種平靜這就不是神話。如果大海平靜的如玻璃板一樣，一只蒼蠅扇著翅膀貼著海面飛過大海也能感知到；如果大海波浪滔天，大海就根本感覺不到一只蒼蠅從海面上飛過去。菩薩為何能預(yù)知你的過去和未來具有靈通力？是因為其心就能在一定的時間內(nèi)保持在非常平靜的狀態(tài)之下就能感知你的能量從哪里來到哪里去。因為你身體里蓄積著你曾經(jīng)經(jīng)歷過的信息場。
所以如果你能做到心如止水你就有預(yù)知的功能，而且你什么都知道。其實我們每個人都有預(yù)知功能，突然感覺兒子快回來了，結(jié)果兒子推門而入。問題是常人的這種功能是偶然發(fā)生的不具有持續(xù)性。你的心不被意識掌控可以隨時隨地平靜下來，你那種平靜是無意識的突然之間的一種平靜，如果經(jīng)過修行就可以達到用意識控制而使自己保持靜止。佛菩薩為什么什么都知道？因為他每一秒鐘都在那一種靜止狀態(tài)。 《西游記》孫悟空遇難找菩薩幫忙的時候，菩薩說：你不用說，我知道你遇到什么事情了。而且孫悟空想什么菩薩也知道。任何一種輕微信息場的波動菩薩都能感知到。
5、尋龍尺點穴
有些人拿著 “尋龍尺點穴”，這種方法是歐洲國家16 世紀以來，術(shù)士在野外找水的一種魔術(shù)方法，在中國80 年代時的氣功大師們用這種方法騙過人，到現(xiàn)在風水學界又把這種方法翻出來騙人，尋龍尺點穴完全是一種詐騙行為。
6、證穴法
證穴法就是利用龍砂、虎砂、朱雀、玄武、明堂、案山、朝山等一系列東西來證明穴位是不是真龍穴。
那么現(xiàn)在想一想：如果能用龍砂、虎砂、朱雀、玄武、明堂、案山、朝山以及鬼山、樂山、天馬、貴人等這些官鬼禽曜證明這個地方是真龍穴，那么反過來講就可以通過這些東西尋找到真龍穴。也就是說用來證明是不是真龍穴的方法反過來用此法也可以找到真龍穴?，F(xiàn)代很多人就是用證穴法來點穴的，根本不是用楊公倒杖十二法來點穴，也不是用廖公十六葬法來點穴，也不是用二十四砂葬法來點穴，更不是用四大穴法來點穴?，F(xiàn)在百分之九十以上的風水師包括講課的風水師都講的是證穴的點穴方法。
證穴法是一種點穴的方法，但實際上它只能說是一種反向操作的點穴方法，它不是正統(tǒng)的點穴方法，也不是科學的點穴方法，也不是祖師爺流傳下來的點穴方法。正是因為很多人沒搞明白老祖先告訴我們的點穴方法是什么，而是把老祖先用龍砂、虎砂、朱雀、玄武、明堂、案山、朝山等證穴的方法當成了點穴的方法。雖然用這種方法可以點穴，但它是歪門邪道的點穴方法，不是正統(tǒng)的點穴方法，真正的點穴方法就是 “四大穴法、倒杖十二法、十六葬法、二十四砂葬法”。
